| 姓名 | 祝秀麗 |  |
| 職稱 | 副教授 | |
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| 所屬單位 | 科技傳播系 |
個人簡介：
| 祖籍山東曹州，生于遼寧遼中。1996年于遼寧大學中文系漢語言文學專業獲文學學士學位，師從劉鐵教授；1999年于遼寧大學中文系獲民俗學碩士學位，師從烏丙安教授、江帆教授；2002年于北京師范大學中文系獲民俗學博士學位，師從鐘敬文教授、董曉萍教授。 |
| 主要從事民間文學、文化傳播等領域的教學與研究。主持教育部等課題，撰著作3部、論文30余篇。2018年，受聘為中國文聯的國家重大工程項目“中國民間文學大系出版工程”編輯專家委員會“民間傳說組”專家。同年，入選新一屆中國民俗學會理事。 |
主持課題：
| 1、現當代包公民間傳說的共時性研究，教育部社科規劃項目，2015-2018 2、海鹽縣秦始皇傳說研究，浙江省嘉興市文聯民協委托課題，2019-2020 3、徽州文化生態保護區與非物質文化遺產的保護與利用研究子課題：徽州非遺保護的創新案例研究，教育部社科重點研究基地重大項目，2015-2017 4、新技術的有效傳播和地方理解，安徽省教育廳社科重點研究基地重點項目，2012-2013 5、蕪湖縣周村苗木栽種技術傳播與村落社會文化的互動機制，中央高校專項基金-中國科大青年創新基金項目，2012-2014 |
學術著作：
| 《村落故事講述活動研究》，中國社會科學出版社，2013年 |
| 《我們的居住》，遼寧教育出版社，2018年 |
《聆聽黑土地上的古兒》，廣西人民出版社，2007年 |
主要論文：
| 1、 祝秀麗.民間故事講述的話語互動及其田野研究.民俗研究.2015（6） （轉載于《中國民俗學年鑒2016》，中國社會科學出版社，2018年） （轉載于《新華文摘》網絡版，2016年第4期） （以框架摘要形式轉載于《中國文學年鑒》2016，中國社會科學出版社，2017年） 2、 祝秀麗、蔡世青. “五鼠鬧東京”傳說的類型與意義.民俗研究.2018（4） （轉載于《“中國民間文學大系出版工程”通訊》，中國民間文藝家協會內部刊物，2019年） 3、 祝秀麗.民間故事講述的話語互動序列與合作敘事：以親子間兩次聽講《包公行醫》為例.民族文學研究.2016（5） 4、 祝秀麗.解析故事構成要素：雅各布森的理論視角.民俗研究. 2013（1） 5、 祝秀麗、黃澤香.“禿尾巴老李傳說”的結構與意義.民俗研究.2010（3） （轉載于馮驥才、劉守華編《中國民間文藝學年鑒2010年卷》，華中師范大學出版社，2014年） 6、 祝秀麗、董軍鋒.“包公為什么不轉世”的結構形態與敘事意義.韶關學院學報.2016（9） 7、 祝秀麗.20世紀包公傳說的采錄與研究綜述.黃河文明與可持續發展輯刊第11期，2015.10 8、 祝秀麗.現當代中國民間故事書寫文本再現口頭特征的歷程.吳效群編.民俗學：學科屬性與學術范式.河南大學出版社，2015 9、 祝秀麗.嘉興市海鹽縣秦山社區清明節民俗的調查報告.葉濤主編. 2018年嘉興二十四節氣全國學術研討會論文集. 文化藝術出版社，2018 10、 祝秀麗.文化旅游與鄉土社會：皖南宏村的田野研究. 葉濤主編“民俗文化與美麗鄉村”2016年嘉興端午國際學術研討會論文集.文化藝術出版社，2016 11、 祝秀麗.男權、女性與自我認同——曹衍玉故事研究之一.河南社會科學.2009(1) 12、 祝秀麗.“猴娃娘”的象征:以民俗學和心理學的方法.民族文學研究.2007（2） 13、 祝秀麗.孟姜女的象征研究.民間文學研究通訊（臺灣）.2007.7 14、 祝秀麗.民間故事重復律的分類、結構與表演.民族文學研究.2006(1) 15、 祝秀麗.家鄉民俗研究者的角色沖突.民俗研究.2006(2) 16、 祝秀麗.關于一位女講古兒能手的田野調查.民間文學研究通訊（臺灣）.2006.2 17、 祝秀麗.重復與變化：重復律的雙重特征.民間文化論壇.2006（5） 18、 祝秀麗.民間故事講述人傳承個性的研究——以遼寧故事家李占春為例. 呂微、安德明編《民間敘事的多樣性》，學苑出版社，2006年 19、 祝秀麗.“皮匠駙馬型”故事的格雷馬斯符號學解讀.西北民族研究2004（3） 20、 祝秀麗.中國民間故事講述活動研究史略.民俗研究.2003（1） （轉載于劉守華等編《中國民間文藝學年鑒2003年卷》，華中師范大學出版社，2006年） |
獲獎：
| 中國科大“優秀班主任”，2004-2005年度 |
| 中國科大“青年教師優秀教學津貼”，2007-2009 |
| 中國科大“王寬誠育才獎”一等獎，2014年9月 |
