為進一步提高我校大學生的文化素質教育水平，豐富校園文化氛圍，10月17日下午，百家講壇主講人、復旦大學姜鵬教授應邀來校為科大學子做“《資治通鑒》品讀”主題報告。許多師生慕名而來，認真聆聽姜鵬教授對史學巨著《資治通鑒》的講解。本場報告由人文與社會科學學院黨委副書記王曉燕主持。
姜鵬老師開場以家庭關系為例，說明歷史受語言和認知的影響，會得到不同角度的解讀。姜鵬教授認為，真正理解一段歷史要回到當時的歷史環境當中，而不能用現代職業化的史學觀念去理解。《資治通鑒》是一段史學文本，具有經典性和傳統性。人們總是希望在歷史研究的經典著作中，找到歷史的真相。但無論是傳統史學的實踐，還是現代史學的理論研究，都無法恢復歷史的絕對真相。理解《資治通鑒》的鑰匙，往往在《資治通鑒》之外，歷史的真相并不必然通過史書展現出來。
傳統的歷史學并不以“真實”為唯一和最高目的，歷史學家希望在歷史的講述中傳遞自身價值觀，因此歷史往往被虛構。姜鵬教授首先以“三家滅智伯”的敘事選擇切入，又緊接著以《史記》和《資治通鑒》中趙簡子選擇繼承人的故事作為比對，說明不同的歷史學家會選擇不同的“史實”來論證自身觀點。
而《資治通鑒》中關于玄武門事變之前的一則故事，司馬光明確說明不知真假，更有故事司馬光明知是假，卻仍然將其記錄在史書當中，正是為了論證觀點考慮，并不絕對以真實性為目的。因此，傳統歷史學家有高于對“真實”的追求，在史書的編纂過程中絕不僅僅只限于傳遞真相，而更希望傳遞有意義的歷史，價值高于真實。這是傳統史學本身具有的觀點，我們在學習過程中應當時刻注意這一特點。
歷史學在19世紀后為追求真實性而存在，現代史學經歷重構主義、建構主義和解構主義三個階段。但無論在現代史學，還是在傳統史學中，史學都不是史料學。史料并不全面，很多意義來源于后期賦予，無法詮釋歷史中所有因果關系，因此理解任何文本都要回到講述語境當中。歷史，更多的是一種見解和解釋。
報告會結束后，姜鵬教授與同學們進行了熱烈的互動交流，對于同學們關于歷史的疑問一一耐心解答。姜教授告訴同學們，我們不可能重新經歷歷史，而史料也是有限的，后人只能看到各個歷史學家所表述的“真相”。傳統歷史學家的偉大并不在于著有史學著作，而在于其自身具有的宏大歷史思維。報告會現場交流氣氛融洽，教室里掌聲四起。
姜鵬教授以各種豐富精彩的歷史故事為例，講述史學的本質，啟迪了同學們對于歷史問題的思考方式。此次報告會由教務處、人文與社會科學學院聯合舉辦，作為“大學生文化素質教育講座”暨“科技人文講堂”系列之一，進一步提升了我校大學生綜合素質，促進了科技與人文的結合。
（教務處、人文與社會科學學院）
